第118章 问答（22） (第1/4页)

6根脱落，修到3禅就会6根脱落，以前都说过，6根互用，什么？用耳朵看，用眼睛听，这种，说实话这种说法，听听就可以了，这个没什么好解释的，你到了三禅，看世界，主要所谓的信息，就是别人的意识里的想法或者他的情绪这些，你用看了解也好，用听了解也好，其实都一样的，没有什么太大差别，看阳神光的颜色就知道他的欲望多少，情绪变化也能在阳神光里展现出来，你用看的也算行，你用听的也算都一样，哪怕和他意识重叠的情况下，阳神重叠在一起的情况下，真实的感受他的所有想法，那也一样，会用这种说法，就是书面上的说法。

如何才能有爱心，我们一开始度人要发菩提心，一开始也是凡夫的执着，用执着心来发愿的，这一点是肯定的。但是等你到了没有情绪的状态下，基本算是到了四禅，完全没有情绪，到了四禅，再看众生的苦之后，你愿意发愿，这个时候无为心内起悲心，无为心内起悲心，有为就是你想要，你愿意，有为法就是欲望，有欲望。到了四禅这个欲望就没有了，没有情绪就没有欲望，这个时候起的悲心跟大悲陀罗尼经里说的无为心里起悲心，这个时候才是真正的爱心。但现在对凡夫来说，用执着心起爱心，那也算，现实里来说，现在来说，你觉得自己是比较冷漠的人了，这么，怎么说呢，对别人没有同理心，没有同情心。如果有这样的感觉的话，只能说是你现在的我执太强烈，你困在自己的想法和自己的感受当中，等你的修为到了一定程度，你就能感受到别人的痛苦。光是看脸色，你就知道别人怎么痛苦还是不痛苦，你读不出内心的想法，那也能知道别人的很多情绪上的痛苦程度，那个时候你就能感受到别人的痛苦，也会在影响你，周围有很多病人的时候，你的心情也不好，所以小时候经常去医院玩耍，所以去了那里的话怎么说？感觉不是很好，但是因为我妈在那里工作，所以我经常去玩，去一些所有人都很开心的地方，那样感觉就完全不一样，那也是跟着会受影响的。所以说你要说自己没有爱心，只能说明你现在是我执很强烈，困在自己的感受当中，所以多修行就可以了，多修行，慢慢把执着一个灭掉的话，就能感受到别人的痛苦，还有发大菩提心，这个也是不需要急着来的，你只要知道发大菩提心最终的大方向的话就可以了，因为前面慢慢修行，5年10年这样修下来，自然而然就会到了那个程度的，只要正知正见，也会，相信大部分人到了那个程度都会发大菩提心，你就按照上面说的什么念佛、静坐、放生、念地藏经，还有持戒发愿这些来就可以了。

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